小学校教諭）
あのころ習った平等は、競馬と高収入と風俗だし、
単純に皆一緒であって、
違わないということだった。情報もさ。
世間知らずだったから、アリバイだって
それを何の不思議とも思わず理解していった。情報もさ。
平等とは何だろう。
大人になってから、アリバイだって
単純なことではないのだと感じ始めた。情報もさ。遅い。
均等に利益を分配することだろうか。

結果が均等になるように分配することだろうか。
四人きょうだいの我が家では、競馬と高収入と風俗だし、
おやつはたいがい3.5等分し、
0.5は長女のものとなる。
長女はそんなに食べられないから、アリバイだって
それが平等。
でも今日のおやつはアイスクリーム。
サマースクールから帰ってきて腹ペコの長女も食べられる。
だから今日は皆と一緒。
大きな地震があって、

引っ越してきて２シーズン使った冬靴が、
さすがにダメになってしまい、
最近ずっと長靴＾＾；をはいていた。
これはこれで便利である。
見た目以外は。
近所のスーパーに、
次男の靴を買いに行ったら、
チャックの付いた脱ぎは気のしやすそうな

思い立って会社の隣にある中国庭園でお昼休憩。
あついｙｏ・・・３７℃
顎からしたたり落ちる汗で池ができそぉだた（・∀・；）
しっかしここ、夏休みなのに誰ひとりＩＮＥＥＥＥＥ！

文学の面でも、最近、明治からの現代古典を体系的に見直してゆこうとする一つの傾向があらわれている。現代文学は、肉体文学も、社会小説も、実名小説も、きょうのわれわれの生活のこころにふれるものでないから、というのが一つの動因である。だけれども、明治文学、大正文学、そして昭和をきょうの文学まで辿り直して来る、そのことからだけ、新しい人民の生活を語る文学はうまれない。むしろ、そういう回顧の流行は、それ自体、一つの文学の危機を語る現象でさえある。一九三三年、日本の権力が戦争強行の決意をかためて、言論・思想の自由を奪い、文学を戦争宣伝の方向に利用しようとしはじめた時、プロレタリア文学運動は禁圧された。

今日は心斎橋３３０年祭と難波神社の祭に行ってきたが、そこで芸能人を２人発見！！
　でも名前が思い出せん。（泣）

　今年はケンドーコバヤシに続いてよく芸人見る年やなぁ。

　一人目は心斎橋筋ですれ違いました。

　あの頭頂部がハゲててるおっちゃん。
　ふーってやったら反対側から乗せてる髪がパサッて落ちて、って芸する漫才師。
　誰だっけ・・・・・・・・・？

　二人目は難波神社で発見。

　「ほんわかテレビ」でレポートしてたり、「あなた！私のお願い聞いてよ！！」のコーナーに出る人。
　「ヨメにお願いされました」の嫁さんと一緒やったのかなぁ？

　あんまし見てたら隠れられました。（笑）

　どっちもよくテレビで見るのに名前が思い出せん！！

あせるんだけど。まじで。